Новый взгляд на Туринскую плащаницу: искусство или религиозная реликвия?

Недавнее исследование привнесло свежие данные в дискуссию о происхождении Туринской плащаницы — объекта, который многие считают святым реликтом, запечатлевшим образ умирающего человека, которого идентифицируют как Иисуса Христа. С помощью открытого программного обеспечения для трехмерного моделирования один исследователь пришел к выводу о том, что, если бы ткань действительно была наложена на реального человека, впечатление, оставленное на ней, имело бы совершенно другой вид.

История Туринской плащаницы влечет за собой интерес как у верующих, так и у скептиков с тех пор, как она была впервые упомянута в XIV веке. На полотне изображены лицо и тело взрослого мужчины с длинными волосами и бородой — в манере, в которой с VI века н.э. традиционно изображается Иисус Христос. В то время как поверхностное изображение едва заметно для глаза, оно становится неоспоримым при просмотре в фотонегативе. Это вызвало уверенность в том, что изображение на плащанице — не оптическая иллюзия, а преднамеренное отображение, вопрос остается лишь в том, как это впечатление было получено.

Идеи о подлинности реликвии накапливались на протяжении веков, однако сомнения в ее святости также не оставляли и секулярные аналитики. Одно из самых известных негативных суждений исходило от Жана Кальвина, французского теолога XVI века, который высмеивал предположения о божественном происхождении плащаницы, ссылаясь на отсутствие упоминаний о таком феномене в Библии. Он указывал на несоответствия в рассказах о погребении Христа и поднимал вопросы, которые, по его мнению, ставят под сомнение достоверность реликвии.

Однако новые технологии открывают дополнительные перспективы для анализа. Бразильский исследователь и 3D-дизайнер Цицерон Моарас провел эксперимент, впервые предложенный Уолтером МаКроуном в 1980-х годах. В своей работе он использовал бесплатное программное обеспечение MakeHuman для создания трехмерной модели человека и Blender для уточнения деталей. Его цель заключалась в том, чтобы продемонстрировать, что изображение на Туринской плащанице не может быть реальным отпечатком, а скорее является «вдохновленной живописью», выполненной с использованием низкопрофильной скульптуры.

По результатам исследования, когда трехмерный объект оставляет отпечаток на ткани, создаются рубцы, которые «генерируют более прочную и более искаженную структуру по сравнению с источником». На практике это означает, что, если бы на шар, покрытый чернилами, наложили ткань, то результат выглядел бы совсем иначе, чем фактическая форма шара. Такие выводы открывают новые горизонты в понимании происхождения Туринской плащаницы и ставят под сомнение ее статус священной реликвии.

Статья Моараса, опубликованная в журнале «Археометрия», подтверждает, что изображение на плащанице, вероятнее всего, является произведением средневекового искусства, а не подлинным отпечатком умирающего человека. Исследование не только вносит вклад в научный дискурс, но и вызывает необходимость серьезного переосмысления статуса данного артефакта, что и подчеркивает все возрастающий интерес к разгадке его мистической сущности.